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El Mayo

Arbol recto que se planta con motivo de la Primera Misa en honor de un nuevo sacerdote, y en su pueblo de origen.
Se presenta sin corteza, limpio y con su aguja apuntando hacia el cielo, marcando el camino imaginario que seguirán las oraciones ofrecidas por los hombres a su Creador.

Un poco de historia....

Costumbre ascentral de origen preibérico, se trata de incar o plantar un árbol esbelto. Aunque en principio fue un rito pagano, que se hacia en honor a la fertilidad de la tierra, al comenzar la primavera y que los primeros pobladores festejaban bailando a su alrededor adornados con guirnaldas florales y ramaje, posteriormente los cristianos lo convirtieron en un rito popular, placentero y deportivo, para dignificar la figura del sacerdote en su primera Misa, que significaba la rectitud de su vocación, y la gallardía con que la aguja del mayo apuntaba hacia el cielo.
Los celtas en primavera subían a las cumbres o bajaban a las riberas para hacerse diademas con ramas, pinaban un árbol en el poblado, (y de aquí parece el origen de los mayos), mientras los jóvenes esguilaban a sus copas, demostrando su agilidad en la trepa y escalada, y todo ello por afición y gusto, (costumbre conservada en las actuales cucañas) o quizá para celebrar algún acontecimiento festivo.

En Prioro se pinaba el Mayo cuando un hijo del pueblo cantaba su primera misa. Unas semanas antes ya estaba todo el pueblo preparado con herramientas y dispuesto a ir al monte en busca del árbol mas alto de la zona para cortarlo, teniendo cuidado a la hora de caer no fuese que partiera. El traslado al pueblo se hacia con varios carros tirado de vacas y empujados por los desinteresados colaboradores.
Una vez en el pueblo se pelaba toda la corteza para que quedara limpio y reluciente. Lo más costoso era pinarlo, se pinaba a la puerta del nuevo cura, se necesitaba mucha gente para tirar de las cuerdas e ir lentandolo con dos maderos en forma de x, a la vez se iba clavando en un hoyo lo suficiente profundo para que se mantuviese en pie. También se le sujetaba con tres cuerdas haciendo el trabajo de vientos.
El día del cante de misa se reunía todo el pueblo a los pies del alargado mayo esperando ver a los mozos más fuertes y ágiles escalándole. El mayo tenia un par de descansillos para retomar fuerzas los participantes.
Días después se retiraba y se le hacía trozos, dejándoles a la puerta de la casa del nuevo cura para que les quemara durante el invierno.

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